STORIA DELLE MIGRAZIONI: L ETÀ MODERNA Fabio Baggio

 

1   STORIA  DELLE  MIGRAZIONI:  L’ETÀ  MODERNA   Fabio  Baggio  

  Introduzione   Gli   storici   fanno   generalmente   iniziare   l’età   moderna   alla   fine   del   secolo   XV,   con   il   primo   viaggio   di   Cristoforo   Colombo   in   America   (1492),   per   poi   farla   finire   all’alba   del   secolo   XIX,   con   la   caduta   dell’Impero   Napoleonico   (1815).   Si   tratta   di   un   periodo   segnato   da   conquiste,   da   colonizzazioni,   da   controversie   religiose   e   da   rivoluzioni   che   portano   alla   costituzione   di   nuove   nazioni   e   al   massiccio   spostamento  di  milioni  di  persone  a  livello  infracontinentale  e  intercontinentale  per  ragioni  diverse.       XV  secolo:  L’esplorazione  del  continente  africano   L’esplorazione   portoghese   delle   isole   e   delle   coste   dell’Africa   occidentale   cominciò   all’inizio   del   XV   secolo,   soprattutto   grazie   all'impulso   del   principe   Enrico   il   Navigatore,   figlio   di   Giovanni   I,   re   del   Portogallo.   Le   spedizioni   lusitane   portarono   alla   colonizzazione   dell'isola   di   Porto   Santo   nel   1418,   di   Madera  nel  1419,  delle  Azzorre  nel  1445,  fino  a  raggiungere  Capo  Verde  sempre  nel  1445  scoprendo  le   isole  omonime1.  Molti  portoghesi  emigrarono  nelle  nuove  colonie  africane.   Dalle   coste   dell'Africa   occidentale   subsahariana   i   naviganti   portoghesi   poterono   ammirare   la   grandezza   dell’impero   del   Mali,   anche   se   oramai   vicino   al   declino.   Fondato   all’inizio   dell’XI   secolo,   l’impero   maliano   si   sviluppò   enormemente   durante   i   due   secoli   successivi   secolo,   anche   grazie   alla   conversione   massiccia   del   popolo   all’Islam,   che   assicurò   il   monopolio   commerciale   con   i   Berberi   della   Mauritania.   Raggiunge   il   suo   massimo   splendore   nel   XIV   secolo,   grazie   all’oro   e   a   una   serie   di   sovrani   illuminati   che   promossero   la   cultura,   la   scienza   e   l’arte.   In   questo   periodo   i   territori   imperiali   si   estendevano   da   Gao   alle   coste   del   Senegal   e   contavano  circa  20  milioni  di  abitanti.  Lo  sviluppo  di  quattro   grandi   città   (Gao,   Timbuctu,   Djenné   e   Kumbi   Saleh)   attrae   grandi   masse   di   popolazione   Dal   1350   l’Impero   del   Mali   cominciò   a   presentare   segni   di   debolezza   politico-­‐ amministrativa   e   nel   secolo   successivo   divenne   facile   preda   della  crescente  potenza  Songhai2.     Il   Regno   di   Songhai   fu   sottomesso   all’Impero   del   Mali   fino   alla   metà   del   XIV   secolo   per   poi   riguadagnarsi  l’indipendenza.  Cent’anni  dopo  cominciò  a  espandersi  verso  ovest,  arrivando  a  occupare   le   città   di   Timbuctu   e   Djenné.   Alla   metà   del   XVI   secolo   l'Impero   Songhai   si   estendeva   dal   Marocco   all’odierna   Nigeria.   Il   nuovo   impero   raggiunse   il   suo   l'apogeo   tra   il   XV   e   il   XVI   secolo,   assumendo   il   monopolio  commerciale  (oro,  noci  di  cola  e  schiavi)  che  era  stato  dell’impero  maliano.  La  capitale,  Gao,   raggiunse   i   10,000   abitanti.   Alla   fine   del   XVI   secolo   i   marocchini   sconfissero   le   truppe   imperiali   e   distrussero  la  capitale  Gao.  L’impero  cadde  e  non  fu  più  capace  di  rialzarsi3.     L'Impero   di   Kanem-­‐Bornu   si   costituì   intorno   al   XIII   secolo   vicino   al   Lago   Chad.   La   popolazione   Kanuri.   Immigrata  in  questa  zona  e  costituitasi  come  regno,  verso  la  metà  del  1200  si  convertì  all’Islam  e  iniziò   a   conquistare   i   territori   confinanti,   dalla   Libia   alla   Nigeria.   In   breve   tempo   l’impero   di   Kanan-­‐Bornu   prese   il   controllo   di   tutto   il   commercio   di   tessuti,   sale,   minerali   e   schiavi   diretto   verso   l'Africa   settentrionale.   Il   consolidamento   dell’impero   comportò   il   passaggio   dal   nomadismo   originario   alla   creazione  di  grandi  centri  urbani  come  Njimi,  prima  capitale  dell'impero.  Dopo  un  secolo  di  crisi  (XV  

                                                                                                               

 Cfr.   Voce   “Enrico   il   Navigatore   (port.   Henrique   o   Navegador)   infante   di   Portogallo”,   Enciclopedia   Treccani,   http://www.treccani.it/enciclopedia/enrico-­‐il-­‐navigatore-­‐infante-­‐di-­‐portogallo/,  visitata  il  6  aprile  2012.   2  Cfr.  Mali   Empire   and   Djenne   Figures,  http://africa.si.edu/exhibits/resources/mali/index.htm,  visitata  il  6  aprile  2012  e  The   Mali  Empire,  http://mali.pwnet.org/history/history_mali_empire.htm,  visitata  il  6  aprile  2012.   3  Cfr.  The  Songhai  Empire,  http://mali.pwnet.org/history/history_songhai_empire.htm,  visitata  il  6  aprile  2012.   1

 

2  

secolo)   a   causa   di   lotte   interne   e   migrazioni,   l'Impero   di   Kanem-­‐Bornu   si   riprese   nel   XVI   secolo   e   si   mantenne  fino  al  18404.     La   ricerca   di   un   via   commerciale   diretta   con   le   Indie,   che   rendesse   innecessaria   la   mediazione   delle   carovane   arabe,   portò   il   navigatore   portoghese   Vasco   de   Gama   a   tentare   l’impresa   della   circumnavigazione   dell’Africa   per   raggiungere   l’Oceano   Indico   nel   1497.   Nonostante   i   ripetuti   attacchi   delle   navi   arabe,   l’impresa   riuscì:   nel   1498   la   spedizione   guidata   da   de   Gama   giunse   al   porto   di   Calicut   (India),  la  capitale  del  commercio  delle  spezie5.  Seguirono  una  lunga  serie  di  spedizioni  navali  dirette   verso  l’Asia  meridionale  e  orientale  che  portarono  alla  costruzione  dei  capisaldi  della  colonizzazione   portoghese   in   questi   territori   (Goa,   Malacca,   Ceylon   e   Hormuz)   e   all’emigrazione   di   migliaia   di   militari   e  commercianti  europei  verso  il  lontano  Oriente.         Cristoforo  Colombo  e  la  conquista  del  “Nuovo  Mondo”   Le  teorie  di  Copernico  avevano  aperto  la  sfida  della  circumnavigazione  del  globo  terrestre,  verso  ovest   attraverso   l’Oceano   Atlantico,   fino   alle   Indie.   Il   navigatore   genovese,   al   servizio   dei   Cattolicissimi   Re   di   Spagna,   tentò   l’impresa   con   tre   caravelle   nell’agosto   1492.   Dopo   appena   due   mesi   di   navigazione   la   spedizione   di   Colombo   avvistò   terra,   un’isola   dei   caraibi   che   il   navigatore   chiamò   “San   Salvador”.   Le   spedizioni   seguenti  chiarirono  che  si  trattava  di  un  nuovo  continente   che   si   estendeva   da   un   polo   all’altro.   Chi   se   ne   rese   conto   per   primo   fu   il   navigatore   toscano   Amerigo   Vespucci,   da   cui   deriva   il   nome   “America”.   Le   grandi   potenze   europee   non   si   fecero   sfuggire   l’occasione   per   espandere   i   loro   domini  territoriali.   I  regni  di  Portogallo,  Spagna,  Francia,  Olanda  e  Inghilterra   fecero   a   gara   a   mandare   spedizioni   militari   per   accaparrarsi   i   territori   del   Nuovo   Mondo,   che   promettevano   ricchezze   incalcolabili.   Assieme   ai   conquistadores,   ossia   le   truppe   inviate   a   conquistare   nuove   colonie,   arrivarono   amministratori,   commercianti,   avventurieri   e   missionari.   Vennero   così   fondate   le   prime   roccaforti   sulle   coste   atlantiche,   mentre   Magellano   riusciva   a   trovare   un   passaggio   a   sud   per   continuare   la   circumnavigazione  del  globo  attraverso  l’Oceano  Pacifico.     Molto   si   è   scritto   sulla   scoperta/conquista   delle   Americhe.   Gli   storici   contemporanei   distinguono   tra   due  storie  raccontate  da  due  diverse  prospettive:  la  “Leggenda  Bianca”,  narrata  dai  conquistadores,  e   la   “Leggenda   Nera”,   raccontata   dagli   autoctoni.   La   prima   narra   la   grande   opera   di   civilizzazione   e   conversione  al  cristianesimo  realizzata  dalle  potenze  europee  nel  continente  americano.  Essa  celebra   l’erezione  di  città  abbellite  da  palazzi  e  chiese  che  nulla  avevano  da  invidiare  alle  capitali  europee.  La   Leggenda   Nera   riporta   le   brutalità   perpetrate   dai   conquistadores,   lo   sterminio   di   intere   popolazioni   di   autoctoni,   l’eccidio   di   civiltà   eccellenti,   la   conversione   coatta   degli   indios   e   il   furto   di   tesori   enormi   che   furono  trafugati  per  soddisfare  l’avidità  dei  sovrani  europei6.   Tra  il  XVI  e  il  XVII  secolo  avvennero  ingenti  spostamenti  interni  di  popolazione  indigena  in  seguito  alle   conquiste  e  alle  lotte  tra  le  potenze  europee  per  il  dominio  sui  territori  americani.  Molti  indios  vennero   poi   obbligati   a   migrare   dalle   loro   terre   ancestrali   per   servire   nelle   piantagioni   e   miniere   dei   dominatori  europei.       I  primi  flussi  migratori  europei  verso  le  Americhe   La   floride   prospettive   di   colonizzazione   dei   territori   americani   convinse   centinaia   di   migliaia   di   europei   a   emigrare   oltreoceano.   L’America   del   Sud,   in   particolare,   fu   spettatrice   dei   primi   arrivi  

                                                                                                               

4  Cfr.  Impero  di  Kanem-­‐  Bornu,  http://encyclopedia.it/i/im/impero_di_kanem-­‐bornu.html,  visitata  il  6  aprile  2012.   5  Cfr.  

HARTIG   Otto,   "Vasco   da   Gama",   The   Catholic   Encyclopedia,   Vol.   6,   Robert   Appleton   Company,   New   York   1909,   http://www.newadvent.org/cathen/06374a.htm,  visitata  il  7  aprile  2012.   6  Cfr.  TODOROV  Tzvetan,  La  conquista  dell’America.  Il  problema  dell’“altro”,  Einaudi,  Torino  1984.  

 

3  

massicci.   In   due   secoli   (XVI-­‐XVII)   si   riversarono   nel   Nuovo   Continente   200.000/250.000   spagnoli.   Alla   fine  del  1600  si  calcolavano  oltre  200.000  portoghesi  in  Brasile7.  Pur  costituendo  una  minoranza  nei   possedimenti  americani  di  Spagna  e  Portogallo,  per  i  meccanismi  propri  del  processo  coloniale  questi   immigrati   causarono   un   profondo   impatto   economico-­‐sociale.   Molto   spesso   il   loro   insediamento   comportò   una   migrazione   delle   popolazioni   indigene   verso   l’interno   o   il   loro   asservimento   come   schiavi.   Nonostante   le   evidenti   discriminazioni   che   caratterizzarono   le   società   coloniali   spagnole   e   portoghesi,   le   unioni  interetniche  non  furono  rare  e  produssero  il  fenomeno   del  mestizaje  (popolazione  meticcia).   La   grandi   estensioni   di   terra   incolta   e   in   attesa   di   nuovi   padroni   avevano   lusingato   molti   emigranti   europei   diretti   verso   il   Nuovo   Mondo.   Molti   di   essi   erano   contadini   che   si   volevano   sganciarsi   dal   sistema   latifondista   che   non   permetteva   loro   alcuna   mobilità   sociale.   Grazie   alla   loro   intraprendenza   si   sviluppa   in   America   del   Sud   una   florida   agricoltura   strutturata   in   grandissime   piantagioni   di   monocolture.   Tra   i   fattori   di   attrazione   delle   migrazioni   europee   va   elencato   anche   il   mito   dell’oro   americano,   che   includeva   addirittura   una   città   segreta   costruita   interamente   in   oro   (El   Dorado).   La   ricerca   affannosa   di   miniere   d’oro,   d’argento   e   di   preziosi   comportò   sovente   rapide   migrazioni   interne,  con  la  seguente  costruzione  di  nuove  città.     Tra   il   XVII   e   il   XVIII   secolo,   nei   territori   degli   attuali   Bolivia,   Argentina,   Uruguay   e   Brasile,   vennero   create   le   cosiddette   “riduzioni”,   una   specie   di   riserve   indigene   in   cui   missionari   gesuiti   e   francescani   cercarono   di   raccogliere   gli   indigeni   minacciati  di  estinzione  per  la  conquista  prima  e  l’insediamento  dei  coloni  poi.  In  alcuni  casi  si  trattò  di   vere   società   autonome   e   indipendenti   dalle   autorità   dei   colonizzatori,   rette   sulla   base   di   quanto   prescritto   nella   Bibbia.   Sempre   osteggiate   dalla   Spagna   e   dal   Portogallo,   vennero   definitamente   soppresse  nel  XVIII  secolo.       La  tratta  degli  schiavi  africani   Una   delle   pagine   più   nere   della   storia   moderna   è   stata   scritta   con   il   sangue   degli   schiavi   africani,   comprati,  venduti  e  deportati  in  Europa  e  nel  Nuovo  Mondo.  Questo  nefasto  commercio  cominciò  nel   XIV   secolo,   allorquando   i   naviganti   portoghesi   cominciarono   a   vendere   i   primi   africani   ai   nobili   europei.   La   compravendita   di   schiavi   catturati   nei   territori   africani   divenne   molto   più   redditizia   quando   le   piantagioni   del   nuovo   mondo   ebbero   bisogno   di   manodopera   forte   e   numerosa   per   sostituire  gli  indigeni  che  si  erano  rivelati  non  adatti  al  lavoro  dei  campi.     La   tratta   degli   schiavi   fu   monopolio   assoluto   di   portoghesi   e   spagnoli   fino   al   1500.   Nel   XVII   secolo   subentrano   compagnie   francesi,   olandesi   e   inglesi,   che   approvvigionano   le   nuove   piantagioni   nell’America  del  Nord.  Gli  schiavi  venivano  presi  dai  loro  villaggi  e  rinchiusi  in  centri  di  smistamento   sulle   coste   o   isole   dell’Africa   occidentale.   Dopo   un’accurata   selezione,   venivano   stivati   come   bestie   nelle  navi  mercantili  e  trasportati  nelle  Americhe  per  essere  venduti  al  mercato  pubblico.     Dal   XIV   secolo   al   XIX   secolo,   che   segnò   l’abolizione   della   schiavitù   nei   paesi   americani,   si   calcola   che   vennero  trasportati  nel  continente  americano  tra  9,5  e  12  milioni  di  schiavi  africani.  A  questi  numeri   andrebbero  aggiunti  tutti  quelli  che  sono  morti  durante  la  traversata.  Si  tratta  indubbiamente  del  più   grande  fenomeno  di  tratta  di  tutta  la  storia8.    

                                                                                                               

7  Cfr.   SANTOS   MATIAS   Magda,   La   emigración   portuguesa,   con   Oriente   o   sin   él,   p.   2,   http://www.culturaviva.com.pt/textos/  

magda%20matias/LA%20EMIGRACION%20PORTUGUESA.pdf,  visitata  il  7  aprile  2012.   8  Cfr.  PÉTRÉ-­‐GRENOUILLEAU  Olivier,  La  tratta  degli  schiavi.  Saggio  di  storia  globale,  Il  Mulino,  Bologna  2010.  

 

4  

L’espulsione  dei  Moriscos  dalla  Spagna   In   Spagna,   verso   la   fine   del   1400,   vivevano   circa   400.000   Moriscos,   ossia   discendenti   di   mussulmani   ufficialmente   convertiti   al   cristianesimo,   ma   segretamente   fedeli   alle   tradizioni   islamiche.   La   loro   conversione   era   stata   dettata   dalla   convenienza   di   conservare   possedimenti   e   ricchezze   all’indomani   della   Reconquista   cristiana   della   Spagna.   Molti   di   essi   erano   concentrati   nei   territori   di   Valencia,   Aragona   e   Castiglia,   dove   costituivano   una   comunità   separata   che   gestiva   ingenti   capitali   che   facevano   gola  ai  nobili  cristiani.   Durante  il  secolo  XVI  si  susseguirono  una  serie  di  misure  discriminatorie  che  intendevano  promuovere   l’emigrazione   dei   Moriscos,   ma   senza   grande   successo.   Nel   1609   Filippo   III   di   Spagna   decise   di   ricorrere  a  misure  risolutive  e  ordinò  l’espulsione  di  tutti  i  Moriscos  dai  territori  del  Regno.  Si  calcola   che   oltre   325.000   persone   furono   obbligate   a   lasciare   la   Spagna.   Le   loro   terre   e   case   furono   espropriate  e  consegnate  a  nuovi  padroni  cristiani.   Tale   deportazione   ebbe   effetti   deleteri   a   livello   economico   e   sociale.   A   Valencia   e   Aragona   si   spopolarono   le   campagne   e   vennero   abbandonate   molte   attività   agricole.   Molte   attività   artigianali,   prerogativa  dei  Moriscos,  divennero  stagnanti  e  l’economia  di  queste  regioni  entrò  in  una  fase  di  acuta   recessione.     Controversie  religiose  e  migrazioni  forzate  in  Europa   Dopo  un  periodo  non  felice  per  la  Chiesa  cristiana  in  Europa,  segnato  da  scismi  e  lotte  per  il  papato,   molti  auspicavano  una  riforma  che  invece  tardava  ad  arrivare.  Alcuni  teologi  e  capi  carismatici,  detti   riformatori,   decisero   di   passare   all’azione   senza   aspettare   il   beneplacito   della   gerarchia.   Tra   questi   eccelle   Martin   Luther   (1483-­‐1546),   un   religioso   agostiniano   che   dà   inizio   alla   riforma   nella   Confederazione   Germanica.   Anche   se   la   riforma   di   Luther   verteva   principalmente   su   questioni   religiose,   essa   venne   utilizzata   politicamente   dai   principi   tedeschi,   che   volevano   rendersi   indipendenti   dal   giovane   imperatore   Carlo   V.   Nella   prima   metà   del   secolo   XVI   si   susseguirono   scismi   e   guerre   di   religione  che  terminarono  solo  nel  1555  con  la  “Pace  di  Augusta”.  L’accordo  tra  i  principi  tedeschi  si   fondava   sul   principio   Cuius   regio   eius   et   religio   (chi   ha   il   potere   determina   la   religione);   la   confederazione  si  divise  tra  stati  cattolici  e  riformati  obbligando  le  popolazioni  di  confessione  diversa   a  quella  del  principe  a  migrare  forzatamente  in  altro  territorio.   Ulrich  Zwingli  (1484-­‐1531),  cappellano  dell’esercito,  fu  il  riformatore  della  città  di  Zurigo  e  promosse   la  propagazione  della  riforma  con  la  forza  nei  territori  circostanti.  Per  le  popolazioni  sottomesse  non   vi  era  altra  alternativa:  o  accettavano  la  riforma  protestante  o  sceglievano  la  strada  dell’esilio.   Il   riformatore   francese   Jean   Calvin   (1509-­‐1568)   fu   chiamato   a   Ginevra   per   diffondere   la   dottrina   protestante   e   organizzare   la   città   secondo   i   dettami   della   nuova   confessione.   Proponendosi   come   la   nuova  Roma,  Ginevra  divenne  la  capitale  intellettuale  del  protestantesimo,  attirando  molti  immigrati,   La   sua   società   fu   organizzata   con   leggi   molto   rigide   e   controlli   polizieschi   severi.   Tutti   i   dissidenti   venivano  regolarmente  esiliati.   Nel   XVI   secolo   riforma   luterana   fu   adottata   dai   sovrani   di   Danimarca,   Norvegia,   Islanda   e   Svezia.   Molti   furono  i  cattolici  costretti  all’esilio.  Inizialmente  fedele  a  Roma,  il  Regno  Unito  di  Enrico  VIII  si  separò   dal   cattolicesimo   e   fondò   l’anglicanismo   per   questioni   più   politiche   che   religiose.   Il   giovanissimo   successore   di   Enrico   VIII,   Eduardo   VI,   aprì   le   porte   alla   riforma   luterana   obbligando   molti   cattolici   all’esilio.   Alla   sua   morte   lo   scettro   passò   alla   sorellastra,   Mary   Tudor,   che   restaurò   il   cattolicesimo   perseguitando  i  protestanti,  i  quali  devono  trovare  rifugio  al  di  fuori  del  Regno.  Ma   Elisabetta  I  riuscì  a   uccidere   Mary   e   a   impossessarsi   del   trono,   capovolgendo   poi   la   situazione   religiosa   a   favore   dell’anglicanismo.  Seguirono  due  secoli  di  persecuzioni  e  esili  per  i  cattolici.   Il   regno   di   Francia   non   era   rimasto   estraneo   ai   conflitti   religiosi,   alternando   aperture   alla   riforma   protestante   a   restaurazioni   del   cattolicesimo.   Nel   XVI   secolo,   con   Enrico   IV,   trionfò   definitamente   la   fedeltà   al   papato   e   iniziò   una   massiccia   persecuzione   dei   protestanti   francesi,   detti   “Ugonotti”.   Le   resistenze   interne   causarono   ben   otto   guerre   di   religione   e   migrazioni   di   massa   verso   regni   più   tolleranti.  

 

5  

Immigrazione  e  popolamento  dell’America  del  Nord   Nel   XVI   secolo   i   calvinisti   inglesi,   detti   comunemente   “Puritani”,   furono   vittime   di   crudeli   persecuzioni   da  parte  della  Chiesa  Anglicana  e  dovettero  emigrare  in  Olanda.  Non  sentendosi  ancora  al  sicuro  dalla   minacce,   molti   Puritani   decisero   di   fare   vela   verso   le   colonie   inglesi   dell’America   del   Nord.   Il   primo   gruppo  (Pilgrim  Fathers)  salpò  con  il  Mayflower  da  Plymouth  e  approdò  sulle  coste  del  Massachusetts   nel  1620.   Il  governo  coloniale  dell’America  del  Nord  si  dimostrò  molto  tollerante  nei  confronti  delle  confessioni   religiose   e   delle   sette   che   cominciarono   ad   arrivare   dopo   i   Pilgrim   Fathers.   La   libertà   religiosa   che   veniva   sostanzialmente   garantita   nei   territori   coloniali   funzionò   come   fattore   d’attrazione   per   le   ingenti  immigrazioni  di  cattolici  e  protestanti  che  si  susseguirono  a  partire  dal  XVII  secolo.   L’annessione  dell’Irlanda  cattolica  al  Regno  Unito  anglicano  era  avvenuta  nel  1603  su  azione  militare,   ma   aveva   lasciato   una   situazione   socio-­‐politica   molto   instabile   che   il   governo   britannico   cercò   di   risolvere   attraverso   l’insediamento   massiccio   di   famiglie   inglesi   in   territorio   irlandese.   L’instabilità   però  continuò  e  la  Gran  Bretagna  dovette  ricorrere  più  volte  alla  forza  per  sedare  le  frequenti  rivolte   dei   patrioti   irlandesi.   Nel   XVIII   secolo   alla   continua   frustrazione   dei   moti   patriottici   si   aggiunse   le   crisi   economica  causata  dalle  carestie  e  migliaia  di  Irlandesi  decisero  di  migrare  in  Nord  America.     L’impero  Ottomano  di  Solimano  il  Magnifico   Dal   XV   al   XVII   secolo   l’Islam   riuscì   ad   avanzare   in   Europa   orientale,   conquistando   ingenti   territori.   Solimano   il   Magnifico   (1520-­‐1566),   sultano   degli   Ottomani,   estese   il   dominio   imperiale   da   Belgrado   fino   a   Bagdad,   anche   grazie   ad   alleanze   strategiche   con   regni   europei   protestanti.   La   nuova   configurazione   politico-­‐religiosa   dei   territori   conquistati   causò   migrazioni   significative.   Troppo   intento   a   controllare   il   suo   vasto   dominio,   l’impero   Ottomano   perdette   il   controllo   del   Mediterraneo   dopo  la  battaglia  di  Lepanto  nel  15719.     L’Impero  Moghūl  con  il  principe  Babur   Zahir   ad-­‐Din   Muhammad   (1483   -­‐   1530),   detto   Babur,   era   pronipote   di   Tamerlano,   il   creatore   del   secondo  grande  impero  mongolo  all’inizio  del  XV  secolo.  Babur,  grazie  a  una  serie  di  campagne  militari   di   successo   riuscì   prima   a   conquistare   l’Afghanistan   e   poi   a   fondare   l’Impero   Moghul   nell’India   settentrionale,   che   si   mantenne   fino   alla   metà   del   XIX   secolo.   Nell’impero   di   Babur   si   fusero   sapientemente  elementi  di  diverse  culture:  turca,  mongola,  persiana  e  indiana.     La  Russia  unificata  sotto  Ivan  III   Nella   seconda   metà   del   secolo   XV,   il   Gran   Principato   di   Mosca,   sotto   l’abile   guida   di   Ivan   III   (1440-­‐ 1505),   riuscì   a   conquistare   la   tenace   Repubblica   del   Nogvorod,   che   si   era   alleata   con   la   Lituana   cattolica.   Negli   stessi   anni   vennero   annessi   anche   il   principato   di   Jaroslavl,   quello   di   Rostov   e   quello   di   Tver.   Nacque   così   la   Russia   unificata,   autarchica   e   protettrice   della   Chiesa   ortodossa.   Per   sedare   definitivamente   le   continue   rivolte   nei   territori   del   Nogvorod,   Ivan   III   fece   deportare   migliaia   di   famiglie  appartenenti  alla  nobiltà  feudale  (“boiardi”)  a  Mosca  e  in  altre  città  russe.     Città  de  Capo  e  la  colonizzazione  del  Sud  Africa   Città  del  Capo  fu  il  primo  insediamento  stabile  europeo  in  Sudafrica.  Esso  fu  creato  dalla  Compagnia   Olandese  delle  Indie  Orientali  nel  1652  come  scalo  sicuro  per  la  navigazione  verso  l’India  e  l’Estremo   Oriente.   Negli   anni   successivi   la   prospettiva   di   colonizzare   le   terre   fertili   sudafricane   attrasse   un   numero   considerevole   di   coloni   europei   (soprattutto   olandesi,   francesi   ugonotti,   bavaresi   e   scandinavi).   Tali   coloni,   detti   “boeri”,   fondarono   comunità   autonome   e   si   estesero   verso   est   e   verso  

                                                                                                               

9  Cfr.  MANTRAN  R.,  L'Empire  ottoman  du  XVIe  au  XVIIIe  siècle:  administration,  économie,  société,  London  1984.  

 

6  

nord   senza   entrare   in   conflitto   con   le   popolazioni   indigene   della   zona   del   Capo,   le   quali,   di   natura   nomade,   rispondevano   all’estensione   boera   migrando   verso   nord.   La   situazione   cambiò   quando   i   coloni   arrivarono   nei   presso   dell’odierna   Port   Elizabeth   e   dovettero   lottare   contro   gli   xhosa,   popolazione  autoctona  in  espansione,  per  il  possesso  del  territorio.     Le  nuove  colonizzazioni  del  secolo  XVIII   Nel  periodo  compreso  tra  il  secolo  XVI  e  il  secolo  XVIII,  le  guerre  religiose  e  quelle  tra  Francia  e  Gran   Bretagna,   con   alleanze   mutanti,   frenarono   notevolmente   l’espansione   coloniale   delle   grandi   potenze   europee.   Il   Regno   d’Olanda,   che   si   era   tenuto   al   margine   dai   conflitti,   approfittò   della   scarsa   concorrenza   per   espandere   il   proprio   dominio   in   Asia,   tanto   da   contendere   a   Gran   Bretagna   e   Portogallo   il   controllo   delle   isole   delle   spezie.   Dall’Olanda   partono   a   migliaia,   tra   militari,   coloni   e   commercianti,  per  consolidare  la  presenza  olandese  nei  nuovi  territori  coloniali.   All’inizio   del   secolo   XVIII   la   Francia   diede   inizio   alla   conquista   del   Quebec   (Canada)   e   alla   colonizzazione   dei   suoi   territori.   Nel   1760   si   contavano   già   oltre   70.000   francesi   in   Quebec.   Nello   stesso   periodo   la   Spagna   estese   il   suo   dominio   nell’attuale   Texas,   fondò   la   città   di   San   Francisco   in   California  e  il  Vice-­‐regno  del  Río  de  la  Plata  in  Argentina.  Dall’altra  parte  del  globo,  intanto,  le  truppe   britanniche   riuscivano   a   conquistare   nuovi   territori   in   India,   consegnandoli   alla   Compagnia   Inglese   delle  Indie  Orientali  per  rafforzare  il  suo  dominio  commerciale  in  Asia.         L’indipendenza  degli  Stati  Uniti  e  le  nuove  ondate  immigratorie   La   Rivoluzione   Americana   del   1776   decretò   l’indipendenza   di   tredici   colonie   nordamericane   che   si   sarebbero   poi   confederate   negli   Stati   Uniti   d’America.   Seguirono   otto   lunghi   anni   di   guerre   contro   l’esercito   britannico   che   si   conclusero   con   il   Trattato   di   Parigi   del   1783.     Oltre   170.000   lealisti,   fedeli   alla   corona   britannica,   decisero   di   emigrare   in   Europa   e   in   altre   colonie   inglesi,   spagnole   o   francesi.   Gli   ideali   di   libertà   e   uguaglianza,   chiaramente   codificati   dalla   Costituzione   Americana,   attirarono   nuovi  flussi  immigratori  dall’Europa.     L’impero  cinese  della  dinastia  dei  Qing   All’inizio   del   XVII   secolo,   la   dinastia   Qing,   vassalli   degli   imperatori   Ming,   costituì   l’impero   di   Manciuria   separato  dal  grande  impero  cinese.  Nei  decenni  seguenti  i  Qing  riuscirono  a  conquistare  tutti  i  territori   imperiali  e  incorporarono  pure  il  Tibet  e  il  Vietnam.  Verso  la  fine  del  secolo  l’impero  cinese  dei  Qing   vantava   ben   tredici   milioni   di   chilometri   quadrati   di   territorio.   Fu   un   periodo   di   grandi   migrazioni   interne  nell’impero  al  fine  di  consolidare  le  conquiste  e  garantire  l’amministrazione  dei  nuovi  territori.     Nuovi  fattori  di  espulsione  in  Europa   La   Rivoluzione   Francese   del   1789   causò   profondi   cambiamenti   nella   società   francese,   con   fughe   ed   esili   illustri   e   migrazioni   volontarie   di   migliaia   di   dissidenti.   Ma   gli   ideali   illuministici   di   libertà,   uguaglianza   e   fratellanza,   che   avevano   forgiato   la   Repubblica   Francese,   dovettero   poi   inchinarsi   al   carisma   di   Napoleone   Bonaparte.   Il   grande   generale,   originario   della   Corsica,   riuscì   a   costituire   in   pochi   anni   un   vero   e   proprio   impero,   conquistando   gran   parte   dei   regni   europei.   Furono   anni   di   ingenti  spostamenti  di  truppe  e  di  popolazione.